HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐　共箱・タトウ箱付

■画　題■「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭 総見院 住職　山岸久祐」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７９.５cm・軸先寸 　■略　歴■　山岸久祐（やまぎし きゅうゆう）京都市出身。前臨済宗大徳寺派宗務総長。前大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 住職。令和元年（２０１９年）１０月２日遷化。　７２歳。総見院（そうけんいん）は、織田信長公の菩提寺。臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺の塔頭（たっちゅう）寺院。本紙に若干のシワあります。表装は良い状態です。経年劣化はご了承ください。こちらの茶掛　平常心是道 は、臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 前住職　山岸久祐老師の真筆の書でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。この平常心のほかに別の道はない。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。。大津絵掛軸（鬼念仏）。民間仕入れ品　中国時代の物図　肉筆絵　激安骨董BD216A13-3。民間仕入れ品　中国近時代の掛軸 张大千作 肉筆絵 DE542A6-1。骨董市仕入れ品　中国清時代の掛軸　肉筆保証　 DE436A4-4。【骨董掛け軸】人物図 中国　五代 肉筆保證 　掛け軸BD314A12-2。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。呉竹精昇堂　88周年記念　百福長寿。【作品名：大逆転勝運図　作者：佐藤　松庵】掛軸 波と龍 193cm x 54cm。掛軸 鳥と植物の絵画 185cm x 53cm。【骨董掛け軸】人物図 中国夏珪　　 南宋時代 肉筆保證 AK708A12-2。霊獣献芝　高級印材　田黄　ラオス　篆刻　印材　印石　書道　落款　遊印。天台宗・曼殊院門主 直筆書　額。掛軸 川端龍子 虹の如く 工芸 二重箱仕立て 鶴。鬼滅の刃　全集中展　刀鍛冶　柱稽古　色紙　黒死牟。蔵整理品　中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵　骨董品I1553A13-1。未使用品　中国 蒼松萬古　書道用具。【茶道具】掛軸 　立花大亀老師筆「天地一家春」共箱。書道具　桐彫抜　螺鈿装飾　硯箱　在銘　硯　水滴　筆　一式　目録付　M　R9185。掛軸 書道作品 190cm 【本山先生書と記載あり】。山水画 掛軸 175cm × 37cm 専用箱付き。和島あみ 直筆サイン色紙。【骨董掛け軸】人物図　夏珪 北宋時代肉筆保證AK445A13-1。【骨董掛け軸】人物図 中国 孫位　南宋時代 　肉筆保證 　AK617A12-2。掛軸 小西福年 日の出に松 箱なし 賀正 正月 旭 7-23